Истории о няне Мэри Поппинс придуманы ирландской писательницей Памелой Трэверс. Воспитанные на советской массовой литературе, а эти книги читались детям в советском переводе, мы привыкли к этой истории и не видим в ней необычного, не задаем вопросы.
А вопросов становится тем больше, чем больше становится известно подробностей о серии книг и их авторе. Вопрос первый: зачем политизированные издательства СССР, накачивавшие пропагандой даже детей, разрешили и пропагандировали в СССР мистическую историю западно-европейской писательницы, не известной даже на родине? Писательницы, которая даже не была коммунисткой, а имела сомнительную репутацию в далекой маленькой Ирландии вне интересов СССР. С советским руководством ее связывало более важное, чем политические ярлыки. Трэверс была исполнительницей решений более известных оккультистов, была их голосом.
Она была не так проста и преуспела в пропаганде оккультизма через детские рассказы о няне-ведьме. Через всю жизнь этой писательницы прошли алкоголизм, мистика, сексуальные извращения, психические проблемы.
Она родилась в Австралии в 1899 в семье алкоголика-ирландца (это не тавтология) и племянницы премьер-министра штата. С 19 лет писала статьи и стихи про эротику и искусство. В 26 лет в Ирландии познакомилась с поэтом-мистиком и ирландским националистом Джорджем Расселлом. Целью его жизни было распространение влияния масонских лож, называемых герметическими. Герметики в данным смысле это люди, скрывающие свои намерения от «широких народных масс», которым они давали оккультизм.
Первая треть двадцатого века в Европе вообще была испорчена взрывом оккультизма. Самозванные учителя, имя которым легион, основывали свои ложи и общественные организации. И лезли из всех щелей от тюрем и баров до психушек. В Германии оккультизм выдвинул на вершину общества нацистскую партию. В Ирландии знаменем отказа от христианской морали уже для детей смогла стать только серия сказок про няню-ведьму. Возможно, ирландцы проводили в барах гораздо больше времени, чем баварцы, и на реальные действия имели сил меньше.
В 33 года Трэверс путешествовала по СССР. А это как саморазоблачение: официально разъезжать, записывать и уехать живым из СССР можно было очень узкому кругу очень полезных и посвященных лиц. Кому попало это не разрешали. Разрешали тем, кто свой и кто последствием поездки обещал наносить вред западному обществу. Уже давно посвятившая себя мистике Трэверс полила воды и на советскую мельницу, выпустив сборник эссе о поездке по СССР.
Писательница сделал своим кумиром Рассела, но дружила со многими знаковыми фигурами в мире оккультизма. Например, с Орэджем, издателем эзотерического журнала New Age. В 39 лет она познакомилась с Гурджиевым и стала помогать ему. Познакомилась и с оккультистом и поэтом Йейтсом.
Первая история о Мэри Поппинс была опубликована в 1926. А популярной эта героиня стала только в 1934. Друзья Трэверс оккультисты-масоны-националисты-поэты-журналисты помогли ее рассказу о няне-ведьме получить известность. Сама автор говорила, что это рассказ о ней. Возможно, «рука Кремля» помогла раскрутить в Ирландии сказку о ведьме Мэри Поппинс, которая 8 лет не интересовала общественность.
Трэверс не была замужем, но имела много любовников обоих полов. В те же 39 лет она усыновила мальчика — внука человека, писавшего биографию Йейтса. Случайных людей в той культурной тусовке, задававшей оккультное направление в Ирландии, не было. Очень тесный круг людей, объединенных идеями, бокалами и постелью. Характерно, что у того мальчика был брат-близнец. Его Трэверс не усыновила — карта не легла. В прямом смысле, астрологическая карта сказала ей разлучить близнецов. Когда мальчикам исполнилось 17 лет, тот обделенный брат нашел Трэверс. Но она не пустила его в дом увидеть брата. В итоге близнецы воссоединились в баре. Была бы это индийская история, все закончилась бы танцами. Но это была Ирландия и усыновленный Трэверс парень вскоре умер от алкоголизма.
В 78 лет Трэверс стала британским рыцарем, а в 97 умерла от эпилепсии.
Вопрос тот же, но ответить на него легче: зачем советское руководство печатало сказки капиталистической оккультистки о няне-ведьме для советских детей?
Ранее наш сайт разбирался, в чем христианская суть сказки «О рыбаке и рыбке».
