Идея украсить древние святыни Великого Устюга проекционной иллюминацией переросла в культурологический и религиозный спор. Задуманное обновление четырех памятников архитектуры федерального значения — Успенского собора, церквей Преображения Господня, Илии Пророка и Чуда Архангела Михаила в Хонех — столкнулось с критикой со стороны части горожан, краеведов и духовенства.
Поводом стали эскизы зимней инсталляции, опубликованные главой округа Носковым. Устюжане заметили на фасадах с проекциями грубые анатомические искажения. У Богородицы и младенца Иисуса оказалось неправильное количество пальцев на руках и ногах. Выяснилось, что картинки были сгенерированы искусственным интеллектом. Пользователи такой подход окрестили работой по принципу «и так сойдет». Люди припомнили случай в Череповце, где художникам пришлось на стене дорисовывать руку девочке на мурале. Эскиз мурала тоже создала нейросеть. Можно назвать подобные эксперименты над святынями надругательством над культурным наследием и оскорблением чувств верующих.
Это лишь эскизы
Исполнитель проекта, автор книг про «Могучих тракторят» Демидов, попытался успокоить общественность. Он заявил, что картинки — лишь предварительные референсы. Финальные образы святых проработают по всем канонам. В релизах Вологодской митрополии прозвучала поддержка технологии арт-инсталляций. Она якобы поддерживает смысловую «ткань» пространства и согласована с епархией.
Однако у самого епископа Великоустюжского и Тотемского Фотия опубликованные в сети эскизы вызвали откровенное недоумение. Владыка пояснил, что изначально духовенству показывали другие, сдержанные варианты — например, с образом святого Прокопия. Новые же фантазии дизайнеров с обилием декоративных узоров и новогодней эстетики епископ категорически не одобрил.
«Внесены орнаменты всеразличные, и храм выглядит при подсветке как дворец Снежной королевы. Это смешение стилей. Вотчина Деда Мороза — это мирское, там допустимы такие подсветки. А в храме подсветку нужно делать в чисто канонических границах, сдержанно», — подчеркнул епископ Фотий, добавив, что неканоничные образы не располагают верующих к молитве.
Дискуссия вокруг храмов совпала с обсуждением проблемы ИИ в церковной среде на федеральном уровне. Недавно в белорусском Новолукомле католики впервые в мире освятили ИИ-икону Карло Акутиса — подростка, прозванного «инфлюенсером Бога». В Русской православной церкви подобную практику категорически отвергли. Как сообщили источники в РПЦ, иконопись — это человеческое, а не машинное дело, проявление Божьего дара, и синтетические произведения разрушают церковную гармонию. Еще резче высказался екатеринбургский митрополит Евгений: он заявил, что сгенерированные нейросетями иконы подойдут разве что для китайских роботов-гуманоидов, а для живого человека такое искусство — все равно что еда, напечатанная на 3D-принтере.
После поднявшейся волны негодования власти Великого Устюга решили пересмотреть концепцию. Сегодня в администрации округа должно было пройти новое совещание по художественному оформлению храмов, к которому привлекут музейных работников и краеведов. Устюжанам остается надеяться, что голос разума и мнение местного духовенства на этот раз перевесят тягу подрядчиков к нейросетям.
P.s.: 16 октября в здании городской администрации состоялась деловая встреча епископа Великоустюжского и Тотемского Фотия с главой Великоустюгского округа Владимиром Носковым и представителями администрации по вопросу подсветки устюжских храмов. Среди представленных главой округа вариантов подсветки, владыкой были одобрены те из них, в оформлении которых использованы канонические иконописные образы, в частности икона святого праведного Прокопия Устюжского, находящаяся в Прокопьевском соборе.
Этот исторический фильм надо увидеть каждому.
